金沙| 林周| 台东| 全南| 金阳| 郓城| 瑞安| 乌拉特前旗| 安陆| 明水| 钓鱼岛| 郸城| 唐海| 如皋| 吴中| 嘉兴| 息县| 武城| 寻乌| 宜君| 台安| 金山| 荥经| 普兰| 岐山| 福海| 沅江| 环县| 周口| 弓长岭| 萨嘎| 兴平| 迭部| 海伦| 宜都| 伊宁县| 鹤岗| 恩平| 青冈| 漳州| 五河| 南川| 南县| 珲春| 衡山| 苍山| 东乡| 达县| 登封| 塘沽| 金湖| 镇江| 丹阳| 马边| 临夏市| 黄山区| 玉山| 黄陂| 临桂| 安福| 大姚| 阜平| 寒亭| 高碑店| 凯里| 丰宁| 镇赉| 铁山港| 深泽| 临川| 察哈尔右翼前旗| 明溪| 海口| 扎兰屯| 霞浦| 赤峰| 石龙| 阿拉尔| 舟曲| 共和| 碾子山| 扶风| 合阳| 莱西| 舞阳| 锡林浩特| 河池| 潮南| 福贡| 白碱滩| 会泽| 蚌埠| 红星| 达尔罕茂明安联合旗| 双阳| 济宁| 永仁| 南华| 楚州| 渑池| 道孚| 日照| 沧州| 集安| 梧州| 长阳| 稷山| 六合| 南漳| 祁门| 萝北| 克东| 建水| 白朗| 寿光| 岚山| 汉川| 浦北| 东丽| 罗定| 资阳| 荆门| 吴堡| 广安| 双城| 册亨| 滑县| 綦江| 新沂| 扎鲁特旗| 潢川| 杭州| 宁南| 临夏县| 青浦| 罗定| 淮南| 昌宁| 樟树| 泉州| 呼玛| 修水| 九江县| 阿勒泰| 临海| 酉阳| 石河子| 和静| 仁化| 旬邑| 藁城| 隆化| 石狮| 乌鲁木齐| 常德| 房山| 嘉定| 汉源| 隆尧| 乐都| 东莞| 昭苏| 铁山| 曲江| 商水| 黄陵| 伊金霍洛旗| 楚雄| 西乡| 淮安| 新荣| 固安| 路桥| 旬邑| 凤山| 涟源| 囊谦| 顺昌| 太湖| 陕县| 林周| 冠县| 汾西| 察哈尔右翼中旗| 南阳| 广安| 霸州| 印台| 三都| 广丰| 鄢陵| 黄山市| 巴彦| 宁强| 扎囊| 霍城| 石城| 枣强| 甘谷| 栾城| 山丹| 若尔盖| 台山| 新沂| 舒兰| 民乐| 黄埔| 获嘉| 济南| 奉化| 宣威| 乐亭| 大方| 松原| 鸡西| 石河子| 宁陵| 淄川| 石屏| 新和| 剑川| 沙湾| 叙永| 汉川| 克东| 库车| 辽阳市| 清涧| 单县| 旅顺口| 沁阳| 南票| 环江| 沧州| 乌拉特中旗| 枣阳| 南沙岛| 贵溪| 阳泉| 建昌| 泰来| 稻城| 青神| 新巴尔虎左旗| 香格里拉| 涞源| 舒兰| 香格里拉| 金山屯| 兴平| 阳原| 盐山| 安福| 连城| 华亭| 繁昌| 钟祥| 紫金| 南郑| 濮阳| 海盐| 稻城| 峨山|

弥漫着地域特色的湖湘书风

2019-08-22 08:24:50 [来源:华声在线] [编辑:欧小雷]
字体:【
  臺灣:大愛無疆溫暖跨海資料圖:方亭慈濟中學的同學們正在跟著老師做遊戲。

鄢福初

湖湘书风的壮丽轨迹

任何艺术都弥漫着地域特色和时代风尚,这是由民族传统的大文化背景所决定的。1954年,长沙左家公山楚墓出土了一支毛笔,是迄今为止发现的世界上最古老的毛笔。1942年,长沙子弹库战国楚墓中出土了帛书,是极其珍贵的先秦文献。1949年以来,先后在长沙、常德、里耶等地出土了大量竹简文字,是研究楚文化的历史见证。耒阳的《吴九真太守谷朗碑》立于东吴孙皓时期,是三国时期湖南留下的珍贵书法史料。据宋陆友《墨记》载:“宋,长沙多墨工,州城大街之西,安业坊有烟墨上下巷,永丰坊有烟墨上巷。”可见当时长沙墨业之盛。中唐,元结撰《大唐中兴颂》一文,大历年间函请颜真卿书写,摹刻于浯溪……

欧阳询、怀素,是两座历史丰碑。初唐,欧阳询以一个书法艺术法度制造者的身份,创作《九成宫醴泉铭》《化度寺》等千古名碑,承接暮气沉沉的隋朝书风遗存,开湖湘书法大师之先河。盛唐,长沙僧人怀素草书《自叙帖》,将狂草推向一个顶级高度,与张旭并称“张颠醉素”。

明代是湖湘书坛相对活跃的时期,一大批文人书家传于后世。“茶陵诗派”首领李东阳以小篆名世,其余如杨一清、刘三吾、刘大夏、夏元吉等皆有据可考,相传文征明祖籍衡山,实际上许多代以前便离开了湖南,到了江苏吴县。

清初,已经听到了湖湘书家前行的铿锵脚步声。王夫之工于行楷,陶汝鼐书法与其诗文并称“楚陶三绝”,黄周星、王岱、陈鹏年、罗源汉、易文基、何清汉、陶澍等一批又一批书家的出现,为明清书坛构筑巍峨大厦夯实了基石。

晚清以后,何绍基、曾国藩、左宗棠、黄自元、徐林铭、曾纪泽、李元度、郭嵩焘、罗绕典、王闿运一连串名人出现,或以书名世,或以人传书,载入史册。

何绍基以躬行碑帖融合之道,创立回腕执笔法,铸就了晚清大家新风范,打破了沉寂千年之久的湖湘书坛之宁静,与其父何清汉,其弟绍业、绍祺、绍京,其子庆涵,其孙维林、维棣,成为湖湘一门鼎盛的书法家族。

齐白石书法在取法经典的同时,注重向民间学习,保持了民间书家率真而实求的心境,白石篆刻以单刀直冲法,有如千里布阵,具巨浪排空之势,开一代崭新印风,这位“湘绮老人”王闿运的弟子,出色地完成了重振民族文化雄风的神圣使命。一代伟人毛泽东,是20世纪中国十大杰出书家之一,他以广博的胸怀、渊深的文化根底、睿智的哲人理念,加上卓绝的革命实践,与其所挚爱的书法艺术铸炼在一起,组合成一部雄奇的交响曲,将书法家抒写人生发挥到一个难攀的高度……

怀素狂草的深刻由来

还是回过头来说说怀素和造就一代“草圣”的那个时代吧。

公元六世纪末七世纪初,中国历史出现了一个奇怪的文化现象,一大批文化巨匠相继出生,活跃于七世纪的中唐时期,其中王昌龄、刘禹锡、柳宗元、李白、杜甫、韩愈、元结,或贬谪于湖南,或游历于湖南,或做官于湖南,对湖南思想文化有着非常重要的影响。

怀素就出生在这个不寻常的年代里,这位少年和尚,生性嗜酒与交游。曾自零陵出游,历衡阳,走广州,客居潭州,然后经岳阳,北入中原,一路遍寻天下名师,广交豪迈旷逸之士。大诗人李白来到湖南,观怀素草书真迹,即与之交,因性情相近,一见如故,痛饮之后,如遇至交,即作“草书歌行”,赞其“草书天下称独步”“飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何苍苍”“恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走”“左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战”。诗中对怀素草书意境的描述,可见灵感飞扬、才华盖世的怀素兴之所致放浪形骸的境界。相传有“粉壁长廊数十间”的传说,这种大面积气势宏博的露天现场表演正契合怀素的狂放豪迈的个性。

怀素广交游,在其《自叙帖》抄录的名人诗句里有张谓、卢象、王邕等人,透过诗句可窥艺术相互融通之堂奥。

大历七年(772年),怀素持锡回乡,途出东都,适遇名书家颜真卿时客洛阳,曾趋谒拜访,僧儒论书,遂为书坛盛事。同时,应邀为其《怀素上人学书歌集》作序,“开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅,精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大著”,甚为称誉。

师造化,得自然物化,神游于大自然,使其草书更加富有奇妙和无垠的联想空间。我们细细品尝怀素的狂草形态,字字缠带,明显由王右军字群结构化出;起伏摆荡,并非事先设定,而是急就之中任性所为;流动快捷,且线形一致,可以看出其卓绝的平衡能力。师名士以广见识,师造化以旷心胸,这就是怀素狂草的由来。

湖湘书风地域色彩的重要表征

经典一旦产生,必然被视为瑰宝,广为流传;经典一经认可,自然成为典范,被奉为法度。湖湘书家在法度的推崇上有如榜样一样的力量,影响深远。

谨守法度,依循规则,是湖湘书法审视传统精华的普遍特性。诠释狂想,张扬个性,是湖湘书风极富地域性色彩的重要表征。众多湖湘学者对于湖湘个性的理性分析,介于蛮夷的血性遗传,僻陋的自然环境和来自屈子离骚奇思怪想的传承,总结出湖湘人个性:性情偏激,好走极端,崇尚豪放,追逐浪漫,性本率真,倔犟自信。性格使然,艺术的审美取向趋于个性潜能的彻底释放是有其渊源的。

湖湘大地,古称“楚蛮”,为四塞之地,境内川壑纵横,舟车不易。生活在这种僻陋环境中的湖湘人,长期与自然抗争,遗留着坚韧顽强的血性,锤炼出百折不挠的斗争,性情偏激,好走极端,表现为一种凌空的霸道和决战到底的精神。这种血性和精神,带来了艺术审美的极端化倾向,要么狂放不羁,要么精微无比。

诠释狂想,张扬个性,是湖湘书风极富地域性色彩的重要表征。

(作者系湖南省文化厅副厅长、湖南省书法家协会主席)

今日热点
焦点图
住宅小区 嘉业 三元村何家巷子 云干乡 东安庄乡
京东镇 三吉台林场 新厝仔 北芦草园 贺家会乡
张湾区 丁宅乡 甲洼乡 牛场苗族彝族乡 温井梁村
竹头背 德基广场 箭竹苗族乡 祁曼区工所 五金城